اسباب رفع البلاء

أسبـآب رفــع البلاء أو التخفيف منــه


ذكر الله - سبحانه وتعالى - في كتابه الكريم أن المصائب والكربات

التي تصيب المؤمنين من عباده هي من عند أنفسهم

سواء كانت هذه المصائب فردية أو جماعية ،

قال - عز وجل -

{ ومَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ويَعْفُو عَن كَثِيرٍ }

الشورى : 30

ومن رحمته - سبحانه - أنه جعل هذه الكربات أو البلايا التي يصيب بها عباده المؤمنين

بمثابة الدواء المر الذي يتجرعه المريض ليشفي من مرضه ،

وهذا المرض هو الذنوب التي تتراكم في صحائف أعمال العباد

فتأتي هذه المصائب لتكفر الذنوب ،

ولتنبه ذوي القلوب الحية إلى العودة إلى الله بالتوبة إن أراد الله بها خيراً .

وقد يستطيع المؤمن أن يفعل بعض الأسباب التي يرفع الله بها بلاءً كتبه عليه

أو يخففه عنه بهذه الأسباب ..

ومن هذه الأسباب وأهمها :

(1) التقوى :

ومعنى التقوى كما هو معروف :

هو فعل أوامر الله واجتناب معاصيه الظاهرة والباطنة

ومراقبة الله في السر والعلن في كل عمل .
قال - سبحانه وتعالى - :

{ ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً }

[الطلاق : 2] .

جاء في تفسير ابن كثير :

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير هذه الآية :

أي ينجيه من كل كرب في الدنيا والآخرة . وقال الربيع بن خُثيم :



{ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً }

: أي من كل شيء ضاق على الناس .

ويأتي حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعبد الله بن عباس

ليوضح نتيجة هذه التقوى أو أثرها في حياة المؤمن

حين قال له صلى الله عليه وسلم:

( يا غلام ، إني معلّمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ،

تعرف إلى الله في الرخاء ، يعرفك في الشدة ) .

الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الترمذي - المصدر:سنن الترمذي-

الصفحة أو الرقم:2516
خلاصة حكم المحدث:صحيح
ومعنى احفظ الله : أي احفظ أوامر الله ونواهيه في نفسك .
ومعنى يحفظك : أي يتولاك ويرعاك ويسددك ويكون لك نصيراً في الدنيا والآخرة .

قال - سبحانه - :

{ أَلا إنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ }

[يونس : 62] .

(2) أعمال البر (كالإحسان إلى الخلق بجميع صوره)، والدعاء :

ونستدل هنا على ذلك بقصة الثلاثة الذين انسدَّ عليهم الغار بصخرة سقطت من الجبل ،

فقالوا :

[ ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم ]

فكلٌّ دعا بصالح عمله فانفرجت الصخرة وخرجوا جميعاً ،

وهذا الحديث رواه البخاري ومسلم .



وقد جاء في الحديث من صحيح الجامع الصغير :



( صدقة السر تطفئ غضب الرب ، وصلة الرحم تزيد في العمر ،

وفعل المعروف يقي مصارع السوء )

وجاء في الدعاء من صحيح الجامع الصغير :

( لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ) .

فليثق بالله كل مؤمن ومؤمنة لهما عند الله رصيد من أعمال الخير ،

فليثق كل منهما أن الله لن يخذل من يفعل الخير خالصاً

لوجهه الكريم وأنه سيرعاه ويتولاه .



فكما قالت أم المؤمنين أمنا السيدة / خديجة / رضي الله تعالى عنها

- للرسول - صلى الله عليه وسلم -

عندما عاد إليها من غار حراء وهو خائف بعد نزول جبريل - عليه السلام -

مذكِّرة له بسجاياه الطيبة ، وأعماله الكريمة

وأن مَن تكون هذه سجاياه وأعماله فلن يضيعه الله وسيرعاه ويتولاه بحفظه .

قالت له رضي الله عنها:

[ كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً إنك تصل الرحم ، وتصدق الحديث ،

وتحمل الكَلّ ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق ].

الراوي:عائشة المحدث:البخاري –

المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:6982-خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

ومن أمثلة أثر الدعاء في رفع البلاء قبل وقوعه : قصة قوم يونس .

قال - تعالى - :



{ فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إيمَانُهَا إلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا

كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْيِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا ومَتَّعْنَاهُمْ إلَى حِينٍ }

[يونس : 98] .



وذكر ابن كثير في تفسير هذه الآية :

أنه عندما عاين قوم يونس أسباب العذاب الذي أنذرهم به يونس خرجوا

يجأرون إلى الله ويستغيثونه ، ويتضرعون إليه وأحضروا أطفالهم ودوابهم ومواشيهم

وسألوا الله أن يرفع عنهم العذاب ؛ فرحمهم الله وكشف عنهم العذاب .

وتحدث ابن قيم الجوزية في كتابه (الجواب الكافي) عن الدعاء قائلاً :

[ والدعاء من أنفع الأدوية ، وهو عدو البلاء ، يدافعه ويعالجه ، ويمنع نزوله ،

ويرفعه أو يخففه إذا نزل ، وهو سلاح المؤمن ،

وله مع البلاء ثلاث مقامات :



أحدها :

أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه .



الثاني :

أن يكون أضعف من البلاء ، فيقوى عليه البلاء ،

فيصاب به العبد ، ولكن قد يخففه وإن كان ضعيفاً .



الثالث :

أن يتقاوما ويمنع كل واحد منها صاحبه ) .



وقال أيضاً :

( ولما كان الصحابة - رضي الله عنهم - أعلم الأمة بالله ورسوله ،

وأفقههم في دينهم ، كانوا أقوم بهذا السبب وشروطه وآدابه من غيرهم ،

وكان عمر - رضي الله عنه - يستنصر به على عدوه وكان يقول للصحابة :

[ لستم تنصرون بكثرة ، وإنما تُنصرون من السماء ] ) .



(3) الإكثار من الاستغفار والذكر :



قال - سبحانه - :



{ ومَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }

[الأنفال : 33] .



وقد كشف الله الغمة عن يونس - عليه السلام -

وهو في بطن الحوت لكثرة تسبيحه واستغفاره ،

قال - سبحانه - في سورة الصافات :



{ فَالْتَقَمَهُ الحُوتُ وهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ المُسَبِّحِينَ *

لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ }

[ الصافات :142-144]

وكان من استغفاره - عليه السلام - وهو في بطن الحوت قوله :

{ لاَّ إلَهَ إلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }

[الأنبياء : 87]



وقال- صلى الله عليه وسلم - عن هذا الدعاء :

( دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت : لا إله إلا أنت سبحانك

إني كنت من الظالمين ، لم يدعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له ).

الراوي:سعد بن أبي وقاص المحدث:الألباني - المصدر:الكلم الطيب-

الصفحة أو الرقم:123- خلاصة حكم المحدث:صحيح


وهكذا سيجد المؤمن والمؤمنة - بإذن الله -

أثراً محسوساً في حياتهما بهذه الأسباب السالفة الذكر

إن فعلاها وبالأخص في وقت الرخاء


" تعرَّف إلى الله في الرخاء يعرفْك في الشدة "

وأن يُراعَى فيها إخلاص النية لله ؛ عندئذ تؤتي ثمارها بمشيئة الله

وتكون كالرصيد المالي المدخر الذي تظهر منفعته وقت الحاجة إليه .